就连执着于乡土题材的作家贾平凹、张炜和李锐也开始关注城市。贾平凹还为他长期居住在城市但却没有写出关于“城”的作品深感不安。他说：“一晃荡，我在城里已经住罢了二十年，但还未写出过一部关于城的小说。”（贾平凹：《废都?后记》）文学作品中的每个人物、场景和情节都是作家创造出来的，作家创造每个人物、场景和故事显然都和其认识世界的基本观念紧密关联，创作主体总会把他的意图流露在其所创作的世界（作品）的身上，无论是有意识还是无意识地流露，创作主体对事物的认识总是要或隐或显地表达出来，所以，当我们考察一个作家如何去描绘城市时，需要根据作品分析这个作家创作时的基本观念。 张世英说人类哲学史上经由一个贬低想像到重视想像的历史过程，从注重经验的可以把握的在场世界，到重视未经验的观念的不在场的世界，不在场世界的显现通过想像来实现（张世英：《论想像》）。“新时期”以来，中国当代文学对想像的认识也经历了这种变化。“新时期”之前，中国现代文学史一个突出现象是褒扬客观写实、贬斥主观想像，但这种现象在“新时期”以来逐渐发生了变化。人们开始由贬低想像到重视想像。1978年以来，中国当代文学史上曾发生过好多次文艺论争，讨论都涉及到创作中的一个根本问题：什么是现实？对于文艺美学而言，现实主义传统中的“现实”包含了一个最基本的涵义：“文学艺术要反映客观现实。”但随着论争的深入，文学开始“向内转”，从追求再现广阔的社会生活，到追求个人心灵世界的展现。在“新时期”之初，铁凝等人已推崇“想像”自身的价值了，她直接把艺术归于欲望在想像中的满足，“艺术是什么写作又是什么？它们是欲望在想像中的满足，它们唤起我心灵中从未醒来的一切宏大和一切琐碎……”（铁凝：《欲望在想像中的满足》，《铁凝中篇小说集?序》）
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与心爱的人这最后的晚餐如何下咽——连载[61]